登江中孤屿
【作者】谢灵运
江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜。
上海水磨工作室表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
注释：
上海水磨工作室①历览：遍览，游遍了。旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。这二句是说永嘉江的南岸已经游赏多次，而江北却很久没去了。
②迥：迂回。这句是说因为心里急于要罚邰希葜奇景新境，所以反而觉得道路太远了。
③景：日光，指时间。延：长。这句是说因要找寻奇异的景物，所以更感到时间太短促。
④乱流：从江中截流横渡。趋：疾行。媚：优美悦人。中川：江水中间。这二句是说船正迅速地从江中横渡，突然发现优美动人的孤屿山在江流中间挡住了去路。
⑤空水：天空和江水。这二句是说天上的彩云、丽日相互晖映，江水清澈，映在水中的蓝天也同样*彩鲜明。
上海水磨工作室⑥表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。这二句是说孤屿山如此明显的美丽风光无人游赏，那么其中蕴藏神仙的事就更没有人去传述了。⑦昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。这二句是说自己看到孤屿山便联想起昆仑山上神仙的风姿，因而感到和人世的尘缘就更加离得远了。
⑧安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙。传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。这二句是说自己领悟了安期生的长生之术，安心居住在海隅就可以养生尽年。
【赏析】
上海水磨工作室此诗当作于景平元年(423)，灵运时在永嘉(治所在今浙江温州)太守任上。题中的“江”指永嘉江。“孤屿”在温州南四十里，为永嘉江中渚，长三百丈，阔七十步，岛屿上有二峰。(见张云?《选学胶言》引《寰宇记》)
上海水磨工作室全诗分三层。首四句是第一层：写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景，不到一年便已“历览”，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游(周旋)，旷废既久，自不免向往，因而产生了“怀新”“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。清人吴伯其评曰:“凡人行过旧路，多不觉远，以怀新故，冀得见所未见耳。道路既远，则日便觉促，总是急急寻异，以见前倦于江南，非倦于历览也。”(《六朝选诗定论》)这四句极写迫切之情，为下文发现江中孤屿的惊喜之情作了有力的铺垫衬托。
五至八句是第二层：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，我便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白*的云朵沐浴在金*的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一*，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有*”。(钟惺《古诗归》)前二句写得?f削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。对此，怎能不使诗人感喟万千、浮想联翩呢？于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
结尾六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值，则其所蕴藏的自然意趣又有谁能为之传述呢？接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世*一般。最后议论：我现在终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了!
这首诗描绘了江中孤屿秀媚幽丽的景*，同时也寄寓了诗人孤高傲世的*格、遭受排挤的幽愤和厌世求仙的思想情绪。谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族*阀刘裕的宋王朝建立之后，他的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三经历挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写此诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，他便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，他的迷恋山水神仙，正是他内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣……岂为玩景物，亦欲摅心素。”
此诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了自己孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不?f峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
第2篇：登江中孤屿赠白云先生王迥孟浩然诗词赏析
登江中孤屿赠白云先生王迥孟浩然唐
上海水磨工作室悠悠清江水，水落沙屿出。
回潭石下深，绿筱岸傍密。
上海水磨工作室鲛人潜不见，渔父歌自逸。
忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开晚照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失。
【注释】：
上海水磨工作室①屿：小岛。
上海水磨工作室②悠悠：形容水流从容不迫。
上海水磨工作室③回潭：泛起旋涡的深潭。回，旋转。潭，深水池。
上海水磨工作室④?：细竹。
⑤鲛人：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼能泣珠。”
上海水磨工作室⑥中坐：这里指坐于孤屿之上。
上海水磨工作室⑦恨相失：这里指因为怅然若失而心中感到不愉快。
【赏析】：
诗歌描写诗人登上江中小岛所见的`景*，忆起与友人分别泛舟时的情形，表达了对友人的无限思念之情。碧波荡漾，潭水流深，鲛人潜底，渔翁歌唱，一片优游自在的景象。由此记起分别时夕照的景象，离绪别愁一起涌上心头。明代钟惺评价曰：“见山水思故人自是人情。然亦非俗情，又泛泛不得。”诗歌层次分明，跳跃*强。
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第3篇：《登江中孤屿赠白云先生王迥》赏析
上海水磨工作室《登江中孤屿赠白云先生王迥》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：
悠悠清江水，水落沙屿出。
回潭石下深，绿筿岸傍密。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。
上海水磨工作室忆与君别时，泛舟如昨日。
夕阳开晚照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失。
【鉴赏】
上海水磨工作室诗可分三部分。前六句为一部分，描写汉江泛舟和登江中孤屿。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景*、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
上海水磨工作室第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗的大意是这样：回想起与你分别的时候，我们一起泛舟的情景，仿佛昨天的事情。在夕阳的晚照中，我们坐在孤屿上，兴致勃勃。兴非一，兴致无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。