上海水磨工作室阅读下文，完成下列各题。
上海水磨工作室粉丝是一种公害
王小峰
每年的12月8日，全世界的人都会纪念一个人——约翰·列侬。1980年的这个日子，他被发疯的歌迷*杀，至今杀手还在监狱里服刑。每到祭日前后全世界都会掀起一股纪念热潮。
人们只会用温和的方式来纪念这个冤魂，或者谴责那个失去理智的马克·查普曼，除此之外，大概也只能一声叹息了。倒退20年，*人知道列侬被*杀的消息后肯定大惑不解，为什么一个非常热爱自己偶像的人会亲自杀掉偶像？大概资本主义真的堕落到令人发指的地步了。按照查普曼当年的供词意思是：我不想让别人跟我一起分享我对他的崇拜。如今，咱们越来越能理解查普曼的行为了，因为他太喜欢列侬了，喜欢一个人，做出什么荒唐的举动都不为过，哪怕是失去理智。
*内地大约是在90年代初期出现追星族现象的，当时最明显的是*四大天王，在内地形成了第一批追星族群。那时候，媒体上关于追星族的讨论有很多，尤其是老师们都很担忧追星带来负面效应。现在，当年追星的孩子有些可能都当老师了吧，老师不会再担心追星问题了。90年代初期的追星现象，我们可以解释为新一代人释放个*的结果，因为再早以前，年轻人就像谷建*写的一首歌里唱的那样：“我想唱歌我不敢唱，小声哼哼还得东张西望……”，可见追星族现象，至少是个时代的进步。
今天，人们基本上不用“追星族”这个落伍的词汇了，正如这些追星群体的表达方式升级一样，他们更愿意称自己为“粉丝”。互联网的出现，使这些过去处在散兵游勇状态下的粉丝们更容易物以类聚到一起，壮大规模是转瞬间的事情，而且，粉丝们的种种行为也表现得越来越极端。最突出的就是超级女声比赛，当这个马拉松式的电视节目最终成为一场*盛宴后，它终于验*了*内地的粉丝绝对不比世界上任何一个地区的粉丝差。而随后的超女演唱会，频频出现粉丝过火的事件，在武汉，连保安都加入了粉丝行列，据说天娱公司的老板王鹏上前维持秩序竟被保安粉丝打倒在地。
上海水磨工作室更要命的是，不同明星的粉丝开始势不两立，相互攻讦。如果说当年出现追星族现象是对个*的释放，那么今天的粉丝现象则是极端自我主义膨胀后的结果——我的眼里只有你没有他。这种排他*貌似很合理，可以区别出粉丝们相互之间的身份，但是变成对峙和冲突就成了狭隘心理的表现了。当这些年轻的粉丝们从小就培养出狭隘心理后，这对社会来说是好事还是坏事？这个世界上出现的东西不可能你都喜欢，但是你得容许你不喜欢的事物存在，这叫宽容。但是现在粉丝们的种种拙劣表现让人看不出这个社会的宽容*在哪里。
上海水磨工作室粉丝们表达自己的爱恨已经成了一个时尚，他们可以通过民间组织或互联网把这种滥情方式发挥到极致，所以，不管是爱还是恨，都已经变得越来越让人讨厌，成了一种社会公害。
（1）细读全文，请简述作者写作的思路。
上海水磨工作室____________________________________________
（2）探究文意，回答问题。
①为什么说90年代初的追星族现象是个时代的进步？
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上海水磨工作室②为什么粉丝现象是一种社会公害？
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上海水磨工作室（3）你同意作者的观点吗？请你谈谈对粉丝现象的看法。
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阅读*：
*：
解析：
上海水磨工作室（1）先说上世纪80年代初美国的偶像崇拜，再说90年代初的追星族现象，然后重点谈当今的粉丝现象，从现象描述到本质分析，最后结论点题。
（2）①从传统社会的压抑个*到新一代人的敢于释放和张扬个*，从这个意义上说是个进步。②粉丝们行为表现极端而过火，因互相排他而造成对峙和冲突，毫无节制地放纵爱恨情感，是狭隘自我主义的极端膨胀，影响社会的*稳定。
（3）本题是开放*试题，要求是：①从作者的观点谈开来；②表达流畅；③言之成理，能表现
第2篇：蜘蛛丝阅读*
上海水磨工作室阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。
蜘蛛丝
芥川龙之介
有一天，释迦牟尼在西天极乐净土的荷花池畔独自溜达。池中荷花盛开，雪肪*肌的花朵中，花蕊娇黄点点。粉蕊浮起一种奇香瑞气，它一阵阵暗渡池面，周围溢满了馨香。时间好像正值极乐净土的清晨。过了一会儿，释迦牟尼伫立于荷花池畔，并从浮盖在绿水上的圆荷翠叶间，随意地看着池下的情景。极乐净土的这个荷花池恰好下承*层地狱，所以透过水晶般清澈的池水，地狱中的三涂道、奈河和*山剑树的光景，仿佛看西洋镜箱似的，一览无遗。
于是，和其他一些罪人一起，一个名叫犍陀多的男子在地狱底层不时蠕动的样子，映入了释迦牟尼的慧眼。这个叫犍陀多的男子，是一个杀人放火、无恶不作的大强盗。但他却做过一件好事。情况是这样的:有一次犍陀多从密林中通过，他看到一只小小的蜘蛛在路旁爬行。犍陀多立刻举起脚来，想踩死它。但瞬间一转念:[不，不，这家伙虽小，也肯定是有生命的。这样随心所欲地让它一命呜呼，无论怎么说，是太可怜了。"犍陀多终于没杀死蜘蛛而救了它一命。
上海水磨工作室释迦牟尼看着地狱里的情景，同时也想起了这个犍陀多曾经放过蜘蛛一命的事。为了报偿这一桩善举，释迦牟尼想尽可能将犍陀多从地狱里拯救出来。也真是好造化，释迦牟尼头一侧，恰好发现有一只极乐净土的蜘蛛正在翡翠*的荷叶上挂起一缕美丽的银丝。释迦牟尼轻轻地勾起这缕银丝，使它从玉一般晶莹的白莲之间一直垂向深邃莫测的地狱深处。
上海水磨工作室地狱底层有一个血池，犍陀多正和其他罪人在血池里时浮时沉。无论往哪一个方向看，周围都漆黑不见五指。偶尔见到有物影从暗中朦胧浮出，却又是令人毛骨悚然的*山剑树的雪刃霜尖，因此更令人胆怯异常。加之四周凄凉静寂，真像是进入了墓中，偶尔闻得的声响，也不过是罪人那有气无力的呻吟。落进血池的人已经受尽地狱的种种折磨，他们虚弱得连哭泣声都发不出来了。所以，就连大强盗犍陀多也只得在血池里吞咽着污血，一面宛如一只濒死的青蛙，一味地折腾着身体。
上海水磨工作室然而，犍陀多无意之中抬起头来向血池上空睥目一望，只见寂静异常的一片黑暗中，从遥远的天边垂下一缕银*的蜘蛛丝。这根蜘蛛丝仿佛怕被人发现似的，拖曳着一线细长的微光，轻捷地朝犍陀多头上垂挂下来。犍陀多一见，不禁喜出望外，拍手称庆。要是攀着这缕银丝一直往上升，我一定可以从地狱里脱逃出去了。不，凑巧的话，我甚至可能进入极乐净土。这样一来，我既不会被赶往*山剑树，当然也不会沉浸于血池了。
这么一想，犍陀多立即用双手紧紧拽住这根蜘蛛丝，两手倒换着，拚着*命地引体向上攀登起来。因为他原来就是个大强盗，所以此举可谓驾轻就熟。
上海水磨工作室不过，地狱和极乐净土之间何止千万里!不管犍陀多怎么急不可耐，要想爬出地狱却是谈何容易啊。爬了一阵之后，犍陀多渐渐感到体力不支，到后来，哪怕再倒换一次手向上伸一把掌都不行了。于是犍陀多无可奈何地打算暂且喘一口气休息一下再爬。他用手抓着蜘蛛丝挂在半空中，一面向脚下的深渊望去。
上海水磨工作室由于刚才拚死拚活地向上攀登，所以成绩显着:不久前，自己还在血池中挣扎，如今血池已不知不觉地隐没在一片黑暗之中。那依稀闪烁着寒光、令人毛骨悚然的*山剑树也已沉在脚下。照此往上爬的话，脱离地狱也可能比原来想的要容易。犍陀多把两手缠挂在蜘蛛丝上，用一种坠入地狱以来好多年不曾有过的声音欢笑起来:[多好呵!得救了!"可是犍陀多忽然发现，有数不清的罪人跟在自己后面，简直和成列的蚂蚁一样，也沿着蜘蛛丝，专心致志地一点儿一点儿从下面攀登上来。犍陀多见此情景，吓得心惊胆战，有好一会儿像是傻子似地张着大口，只有眼睛在动*。一缕纤细的蜘蛛丝，承受自己一个人尚且岌岌可危，怎么能经受得了这么多人的重量呢?万一蜘蛛丝在攀登途中断了，毫无疑问，连我这费了九牛二虎之力才总算爬到这里的宝贵身体也就会一个筋斗重新坠入地狱。一旦发生这种事，那还得了!犍陀多在这么想着的时候，成百上千的罪人，正不断地从漆黑不见光亮的血池里蠕动着爬出来，并且沿着发出一线微弱光亮的蜘蛛丝，串成一长列，拚命地向上攀登。再不设法，蜘蛛丝一定就会一断为二，自己肯定又要坠入地狱了。
于是犍陀多声嘶力竭地叫喊起来:[喂，你们这些罪人，这根蜘蛛丝是属于我的!是谁允许你们向上爬的?给我滚下去，滚下去!"
说时迟那时快，刚刚还好端端的蜘蛛丝，突然就从犍陀多垂挂的地方砰的一声断开了。所以，犍陀多也就够戗了，刹那间，他像个陀螺似地轱辘轱辘顶着风旋转着，立刻倒栽葱地一头扎进了黑暗的深渊。
上海水磨工作室现在，只剩下极乐净土的蜘蛛丝，时隐时现地闪烁着一缕纤细的微光，在月黑星隐的太空中垂动着它那截断了的银丝缕。
释迦牟尼站在极乐净土的荷花池畔，慧眼自始至终目睹了这全部过程。
上海水磨工作室当释迦牟尼看到犍陀多已像一块顽石似地沉入血池底时，便面带愁容又独自蹒跚地溜达起来。犍陀多只图自己一个人逃离地狱，他没有慈悲心，于是受到了应有的惩罚，又重新坠入地狱。从释迦牟尼的慧眼看来，那行为大概是太卑劣低贱了吧。
然而，极乐净土那荷花池里的荷花对这种事却是毫不介意。在释迦牟尼的佛足周围，玉石一般洁白无瑕的荷花颤巍巍地浮动着花萼。荷花中心的金黄*花蕊飘浮起一种莫可名状的清香，不断地向池畔周围散发，极乐净土大概已近正午了。(选自<芥川龙之介小说选>吴树文译)
上海水磨工作室(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(???? )
a．犍陀多看到蜘蛛丝后，拼了命想要爬出地狱，表明他非常想脱离苦难， 直接到极乐净土去。
b．极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意，因为它见多了，已经没有了悲悯心。
上海水磨工作室c．犍陀多因杀人放火、无恶不作堕入地狱，也因一念之仁放过了一只蜘蛛，才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头。
上海水磨工作室d．极乐世界的美好馨香与地狱的痛苦恐怖对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心。两处环境和两种心理，都有对比的**。
e．本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程，宣说古今人*中的缺憾之处，传达了作者对美好人*的热烈呼唤。
(2)蜘蛛丝在小说中有什么作用?请简要分析。
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上海水磨工作室(3)结合全文，说说犍陀多与释迦牟尼有什么异同之处。
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上海水磨工作室(4)犍陀多虽无恶不作，但曾因为一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会，却又因为自私，只图自己逃离地狱而重堕地狱。请结合全文，说说作者这样的情节安排是想要传达给读者什么?你又是如何来界定善与恶的呢?
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阅读*:
(1)cd
(2)①推动了故事情节的发展(连接故事的线索)。蜘蛛丝是文中由地狱通向极乐净土的唯一途径，犍陀多爬离地狱的努力正是因为蜘蛛丝的出现，他重堕地狱也是因为蜘蛛丝的断开。
②使情节具有艺术的真实*。蜘蛛丝很细，很容易断，所以犍陀多见到成百上千的罪人，沿着蜘蛛丝拚命地向上攀怕，感到恐慌的心理就非常真实。之后他不允许其他罪人攀爬的行为和心理就更加真实了。
上海水磨工作室 ③蜘蛛丝具有象征**，有助于表现主题。蜘蛛丝是善念善行的象征，蜘蛛丝即善念善行，是脱离地狱的唯一途径。犍陀多因一念善心救了蜘蛛，所以得到了出离地狱的蜘丝，又因生起自私心，善念善行中断，所以蜘蛛丝断开，犍陀多重又坠入地狱。这一象征很好地表现了自私导致人毁灭的这一主题。
(3)不同点:
上海水磨工作室①犍陀多居于地狱，是杀人放火、无恶不作的大强盗，是地狱罪人，他自私，没有慈悲心，只图自己一个人逃离地狱，最终又坠入地狱；释迦牟尼居于极乐净土，是慈悲的佛陀，具有悲悯心，就因为犍陀多没有杀死蜘蛛的善念善行，努力救拔犍陀多出离地狱，看都犍陀多重堕地狱后，满面愁容，充满了怜悯。
上海水磨工作室②犍陀多内心的黑暗多于光明；释迦牟尼内心则充满了光明。
相同点:犍陀多曾经不杀蜘蛛而救了它一命，这种心理和行为同释迦牟尼一样，都是慈悲，心灵所产生的都是光明。(意对即可)
(4)①作者想要传达的是:善念虽小可造天堂，自私心虽小可堕地狱(或者:善心使心灵光明，自私让心灵黑暗；善有善报，恶有恶报；自私足以导致人的自我毁灭。(意思对即可)
②提示要点:本题为开放*试题，只要观点明确，言之成理即可。
上海水磨工作室观点一: 善恶的界定在于人内心的意念。有善念就是善，有恶念就是恶，结果不是最重要的。
观点二: 善恶的界定在于结果。虽有善念但结果不好就不能算作是善；而动机虽不纯，但结果是好的也可称为善。
观点三: 利他为善，自私为恶。内心意念和结果都重要。
第3篇：伤害阅读*
⑴一个初冬的午后，在泸县城里，一条被燃烧*毁了的街旁，我看见一个黑脸小乞丐寂寞地立在面食担子前，用羡慕的眼光，望着两个肥胖孩子正在得意地把可口的食物往嘴里送。
⑵我穿着秋大衣，刚在船上吃饱饭，闲适地散步到街上来。
⑶但是他，这个六七岁的孩子，赤着脚，露着腿，身上只披着一块破布，紧紧包住他那瘦骨的一身黑皮在破布的洞孔下发亮。他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪得可怕，两只干瘦得像鸡爪的手无力地捧着一个破碗，压在胸前。
⑷他没有温暖，没有饱足。他不讲话，也不笑。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜*。
⑸我不愿多看他，便匆匆走过他的身旁。但是我又回转来，因为我也不愿意就这样地离开他。
⑹这样地一来一往，我在他的身边走过四五次。他不抬头看我一眼，好像他对这类事情并不感到惊奇。我注意地看他，才知道他的眼光始终停留在面食担子上。但甚至这眼光也还是无力的。
上海水磨工作室⑺我站在他面前，不说什么，递了一张角票给他。
⑻他也默默地接过角票，把眼光从担子上掉开。他茫然地看看我，没有一点表情，仍然不开口。于是他埋下眼睛，移动一下身子，又把脸掉向面担。两个胖小孩还在那里吃“连肝肉”、“心肺”一类的东西，口里“嘘嘘”作声。
上海水磨工作室⑼我想揩去他脸上的寂寞的颜*，便向他问两句话。他没有理我。他甚至不掉过头来看我。
上海水磨工作室⑽我想，也许他没有听见我的话；也许我的话使他不高兴。我问的是：你有没有家？有没有亲人？
⑾我不再对他说话，我默默地离开了他。我转弯时还回头去看那个面担，黑脸小乞丐立在担子前，畏怯地望着卖面人，右手伸到嘴边，一根手指头衔在口里。两个肥胖小孩却站到旁边一个卖糖食的摊子前面去了。
⑿七天后我再到泸县城里，又经过那条街。仍然是前次看见的那样的街景。面食担子仍然放在原处。两个肥小孩还是同样得意地在吃东西。黑脸小乞丐仿佛也就站在一星期前立过的那个地方，用了同样羡慕的眼光望着他们。一切都没有改变。我似乎并没有在别处耽搁了一个星期。
⒀我走到黑脸小孩面前，又默默地递了一张角票到他的手里。他也默默地接着，而且也茫然地看我一眼，没有表情，也没有动作。以后他仍旧把脸掉向面担。
上海水磨工作室⒁我们两个都重复地做着前次的动作。我甚至没有忘记问他：你有没有一个家？有没有一个亲人？
⒂这次他仍旧不回答我，不过他却仰起头看了我一两分钟。我也埋下眼睛去看他的黑脸。茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。
上海水磨工作室⒃我在后面唤他，要他站住。他不听我的话。我应该叫他的名字，可是我不知道他有什么样的姓名。我站在面担前，希望能够看见他回来。然而他的瘦小身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。
⒄我等了一会儿，又走到旁边那个在废墟上建造起来的临时广场上，跟着一些本地人听一个老*客讲明太祖创业的故事。那个老*客指手划脚地讲得津津有味。众人都笑，我却不作声，我的心并不在这里。
上海水磨工作室⒅过了半点多钟，这附近还不见那个黑脸小孩的影子。我便到城里各处走了一转，后来再经过这个地方，我想，他应该回来了，但是我仍旧看不到他。那两个肥胖小孩还在面担前吃东西。
⒆我感到疲倦了。我不知道黑脸小孩住在什么地方，或者他是否就有住处。我不知道他什么时候可以再到这里来。看见阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，我想回到船上去休息。
⒇最后我终于拖着疲倦的身子离开了泸县。那一段路是不容易走的，我的心很沉重。我想到那个黑脸小孩和他的突然跑开知道自己犯了过失了。
（21）我为什么两次拿那问话去折磨他呢？这原是明显的事实：要是他有家，有亲人，他还会带着冻和饿寂寞地立在街旁么？他还会像一棵枯草，一只病犬那样，木然地、无力地捱着日子么？
上海水磨工作室（22）他也许不知道家和亲人的意义。但是他自己和那两个胖小孩间的差别，他应该了解吧。从这差别上他也许可以明白家和亲人的意义。那么，我大大地伤害了他，这也是很明显的事实了。
上海水磨工作室（23）今天，八个月以后的今天，我还记得那个黑脸小孩的面貌和他两个眼角的泪水。他一定早忘记了我。但是我始终忘不掉他。我想请求他那小小的心灵宽恕我。然而我这些话能够达到他的耳边么？他会有机会看到我的文章么？
上海水磨工作室（24）我不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失了。
上海水磨工作室（选自《巴金选集·散文随笔选》）
1．作者用“但是”衔接第⑵⑶段，有什么效果？
2．第⑸段中的“这样”指什么？为什么“我”不愿意就“这样地离开他”？
上海水磨工作室3．第⑼段中的“揩去”照应了文中的哪个词语？“我想揩去他脸上的寂寞的颜*”的意思是什么？
4．从下面一段描写中，你体会出“我”第二次问话后黑脸小孩怎样的复杂心情？
（黑脸小孩）茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。
5．第⒄段“我的心并不在这里”与第⒇段“我的心很沉重”，在表现“我”的心情上有什么相同之处和不同之处？
上海水磨工作室6．“乞丐”是指靠向别人要钱要饭生活的人。从第⒀段起，“我”就不再称那个“六七岁的孩子”是“黑脸小乞丐”，而称他“黑脸小孩”了。你怎样理解这一变化？
上海水磨工作室7．第（21）—（24）段是“我”对自己过失的反思，从中你获得了什么感悟？（不少于80字）
*：
1．*要点：突出了小乞丐劳苦的样子。
上海水磨工作室2．“这样”指匆匆走过。想帮助他。
3．涂着。“我”想消除他内心的孤寂。
4．*要点：①内心受到触动②恼怒③悲伤④委屈⑤想躲避
上海水磨工作室5．*要点：相同之处：担忧（惦念）不同之处：“我的心很沉重”，还含有自责的意思。
上海水磨工作室6．*示例：“我”不再只是简单地把他看成是乞丐，而是逐渐意识到他是有心灵、应该给予关爱的孩子。
7．略