【原文】
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：自吾有回，门人益亲。鲁哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡,未闻好学者也。
【注释】
上海水磨工作室(1)回：指孔子的弟子，颜回。
(2)尽：全部。
(3)蚤：早。
(4)恸：极度的哀伤。
上海水磨工作室(5)自：自从。
(6)门人益亲：学生更加亲近。益：(副词)更，更加。
(7)鲁哀公：鲁国国君。
上海水磨工作室(8)孰：谁。
上海水磨工作室(9)为：最。
(10)好：喜好，爱好。
上海水磨工作室(11)对：回答。
(12)不迁怒：不转移愤怒。迁，转移。
(13)不贰过：不重复犯一个错误。贰，重复。过，错误。
(14)短命死矣：命太短而死。
(15)今：现在。
上海水磨工作室(16)亡：通无，没有。
【翻译】
颜回二十九岁的时候，头发全都发白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。鲁哀公问孔子：你的弟子中谁是最好学的呢?孔子回答说：有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发泄到别人头上，不犯第二次同样的错误。但他命太短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。
第2篇：颜回好学注释及翻译
【原文】
上海水磨工作室回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：自吾有回，门人益亲。鲁哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡,未闻好学者也。
【注释】
上海水磨工作室(1)回：指孔子的弟子，颜回。
上海水磨工作室(2)尽：全部。
(3)蚤：早。
(4)恸：极度的哀伤。
上海水磨工作室(5)自：自从。
上海水磨工作室(6)门人益亲：学生更加亲近。益：(副词)更，更加。
上海水磨工作室(7)鲁哀公：鲁国国君。
上海水磨工作室(8)孰：谁。
(9)为：最。
(10)好：喜好，爱好。
(11)对：回答。
(12)不迁怒：不转移愤怒。迁，转移。
(13)不贰过：不重复犯一个错误。贰，重复。过，错误。
(14)短命死矣：命太短而死。
上海水磨工作室(15)今：现在。
上海水磨工作室(16)亡：通无，没有。
【翻译】
颜回二十九岁的时候，头发全都发白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。鲁哀公问孔子：你的弟子中谁是最好学的呢?孔子回答说：有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发泄到别人头上，不犯第二次同样的错误。但他命太短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。
第3篇：《颜回好学》原文及翻译
《颜回好学》出自史记，以下是小编整理的《颜回好学》原文及翻译，欢迎参考阅读!
《颜回好学》原文
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
译文
颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。”
上海水磨工作室⑴回：颜回，又称颜渊，孔子弟子。
⑵尽：全部。
⑶蚤：通假字，通“早”。
上海水磨工作室⑷恸（tòng）：哀痛之至。
⑸自：自从。
上海水磨工作室⑹门人益亲：学生更加亲近。益：(副词)更;更加。
⑺鲁哀公：鲁国国君。
上海水磨工作室⑻孰：谁。
⑼为：最。
上海水磨工作室⑽好：喜好爱好（组词法）。
⑾对：回答。
上海水磨工作室⑿不迁怒：不转移愤怒。迁：转移。
⒀不贰过：不重复犯一个错误。贰：重复。过：错误。
⒁短命死矣：命短死了。
⒂今：现在。
上海水磨工作室⒃亡：通假字，通“无”，没有。
启发与借鉴
上海水磨工作室不迁怒，不贰过
在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“不迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在不必要的事情上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。记住了这两点，错误就不会再犯。
颜回简介
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前482年），享年39岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。