送董邵南序[唐]韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士[1].董生举进士[2],连不得志于有司[3],怀抱利器[4],郁郁适兹土[5].吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉[6].矧燕、赵之士出乎其*者哉[7]!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
上海水磨工作室吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓[8],而观于其市，复有昔时屠*者乎[9]?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
【题解】
董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。首段先说此行一定“有合”,是陪笔。次段指出古今风俗不同，故此行未必“有合”,虽不明说而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事，喻示董邵南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士，效力朝廷。全文措辞深婉，意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。刘大櫆评此篇曰：“深微屈曲，读之，觉高情远韵可望而不可及。”
【作者简介】
韩愈，唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”.
【注释】
上海水磨工作室[1]燕赵：战国时，燕国位于今河北北部、辽宁西部一带；赵国位于今山西北部、河北西部一带。
上海水磨工作室[2]董生：指董邵南。
[3]有司：古代设官分职，各有专司，故称。这里指主持进士考试的礼部官。
上海水磨工作室[4]利器：比喻杰出的才能。
[5]兹土：当时河朔三镇幽州（领州九，治所在今*西南）、成德（领州四，治所在今河北正定）、魏博（领州七、治所在今河北大名），都自置官吏，割据而不受朝廷节制。
上海水磨工作室[6]强（qiǎng抢）：同“强”,勉力。
[7]矧（shěn审）：况且。
[8]望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬谄，离燕归赵，赵封之于观津（今河北武邑东南），称“望诸君”.
上海水磨工作室[9]屠*者：据《史记·刺客列传》记载，高渐离曾以屠*为业。其友荆轲刺秦王未遂而被杀，高渐离替他报仇，也未遂而死。这里泛指不得志的豪侠义士。
【译文】
自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧!
象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本*呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么上海水磨工作室两样呢？姑且以你此行去*实吧。董生，努力吧！
我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠*者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了!”
第2篇：送董邵南序赏析
送董邵南序[唐]韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士[1].董生举进士[2],连不得志于有司[3],怀抱利器[4],郁郁适兹土[5].吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱上海水磨工作室惜焉[6].矧燕、赵之士出乎其*者哉[7]!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
上海水磨工作室吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓[8],而观于其市，复有昔时屠*者乎[9]?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
【题解】
董邵南，寿州安丰（今安徽寿县）人，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送他，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。首段先说此行一定“有合”,是陪笔。次段指出古今风俗不同，故此行未必“有合”,虽不明说而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事，喻示董邵南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士，效力朝廷。全文措辞深婉，意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。刘大櫆评此篇曰：“深微屈曲，读之，觉高情远韵可望而不可及。”
【作者简介】
上海水磨工作室韩愈，唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“韩柳”.
【注释】
[1]燕赵：战国时，燕国位于今河北北部、辽宁西部一带；赵国位于今山西北部、河北西部一带。
上海水磨工作室[2]董生：指董邵南。
上海水磨工作室[3]有司：古代设官分职，各有专司，故称。这里指主持进士考试的礼部官。
上海水磨工作室[4]利器：比喻杰出的才能。
[5]兹土：当时河朔三镇幽州（领州九，治所在今*西南）、成德（领州四，治所在今河北正定）、魏博（领州七、治所在今河北大名），都自置官吏，割据而不受朝廷节制。
上海水磨工作室[6]强（qiǎng抢）：同“强”,勉力。
[7]矧（shěn审）：况且。
[8]望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬谄，离燕归赵，赵封之于观津（今河北武邑东南），称“望诸君”.
上海水磨工作室[9]屠*者：据《史记·刺客列传》记载，高渐离曾以屠*为业。其友荆轲刺秦王未遂而被杀，高渐离替他报仇，也未遂而死。这里泛指不得志的豪侠义士。
【译文】
自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧!
象你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本*呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去*实吧。董生，努力吧！
我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠*者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：“圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了!”
第3篇：送董邵南序原文及鉴赏
上海水磨工作室送董邵南序（韩愈）◇原文燕、赵古称多感慨悲歌之士①。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也②。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义??仁者，皆爱惜焉，矧燕、赵之士出乎其*者哉③!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪④？聊以吾子之行卜之也⑤。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠*者乎⑥？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。⑦”
◇注释①董邵南：寿州安丰（今安徽寿县西南）人。贞元年间应进士试未中，不得志，将游燕、赵，韩愈作此序赠他。序：《送李愿归盘谷序》有诗有序，此文只有序没有诗，是文章的变体。燕、赵：今河北一带。感慨悲歌之土：指战国时荆轲、高渐离等一类豪侠。
②有司：官吏。古代设官分职，各有所司，故称。这里指主持科考的官员。利器：比喻杰出才能。郁郁：形容心情意气不舒畅。适：往。有合：有所遇合。
③慕义??仁：??，同“强”，勉强。谓仰慕仁义并勉力实行。矧（shěn）：况且。出乎其*：谓燕、赵之士实行仁义是出于他们的本*。
上海水磨工作室④化：教化。移易：改变，变易。恶（wū）知：焉知，哪能料定。
⑤聊：姑且。卜：卜卦，古时有“卜以决疑”的习俗，这里卜是决凝、判断的意思。
上海水磨工作室⑥望诸君：战国时乐毅。燕昭王封乐毅为上将*，破齐国七十余城，还有两城未攻下，昭王去世，他的儿子惠王不信任乐毅，乐毅奔赵，赵王封他为望诸君。屠*者：古燕、赵人喜吃*肉，故有以屠*为业的人。《史记·刺客列传》作“*屠”，是荆轲、高渐离的朋友，未说姓名。此处借指隐于市井的有为之士。
⑦谢：殷勤致意。包括问候、致敬和传达意见。明天子：圣明的皇帝。指唐宪宗李纯。
◇鉴赏翰愈的朋友董邵南在长安不得志，打算北游，前往当时在藩镇势力割据下的河北，托身藩镇幕府，寻找出路。翰愈便写了这篇序文赠给他，委婉地劝阻他不要前去，不要走上歧途，因为时过境迁，那里或许已不再是施展抱负的理想场所。从吊念乐毅，致意高渐离的话中，含蓄地指出有才能的人应该留下来为朝廷效力。
上海水磨工作室本篇立意超迈，在表达上也很有特*。一开头便笔落天外，叫出燕、赵，以古今相呼应，熔古铸今，又围绕“风俗与化移易”这一文章关节，曲尽吞吐。既送行，又规讽，劝其往又似劝其不往。始言“必有合”，又言“恶知”“聊卜”，言其相合却又似未必能合。措辞委婉，寄兴无端。特别是连用两个“董生勉乎哉”句，或劝勉？或*告？情深深，意切切，波澜跌宕。又提及忠臣乐毅、义士屠*，豪杰英雄，悲歌慨慷，俯仰于时代之中，伸缩于贤愚之间，是激？是劝？用意深刻，笔墨绝妙。
序文仅百五十字，篇幅短小而含蕴丰厚；层澜迭波，曲尽变化；感情真挚，自然流畅，非胸无丘壑、笔不生花，不能写出，充分体现出了韩愈散文的高度艺术技巧。
◇妙评妙在转折，意在言外。
——明·郭正域《韩文杜律》
上海水磨工作室送董邵南之燕赵，却反托董邵南谕燕赵归朝廷。命意既自沉痛，用笔又极顿折。看他只是百数十余字，即作几反几复。
上海水磨工作室——清·金圣叹《天下才子必读书》卷十一
上海水磨工作室劝其往又似劝其不必往，言必有合又似恐其未必合。语意一半是爱惜邵南，一半是不满藩镇。通篇只以“风俗与化移易”句为上下过脉，而以“古”“今”二字呼应，含蓄不露，曲尽吞吐之妙。唐文惟韩奇，此又为韩中之奇。
——清·过珙《古文评注》卷七
沉郁往复，去肤存液。
——清·曾国藩《求阙斋读书录》卷八