我最早的记忆是小时候跟着父亲一起钓鱼的情景。他教我如何挂饵，投线，及钓起鱼后如何摘钩。但我所学到的远超过钓鱼本身。我更加了解了父亲。比如他如何走路，讲话，开玩笑，他怎样祷告，跟别人交流，及在开车回家路上如何总是想起我的母亲。除了钓鱼本身，我学习了如何做一个男人。

直到今天，从我父亲那里学习的功课仍然影响着我生活及爱别人的方式。我和父亲相处时光就是一种门徒训练。他带领，我跟随。

什么是符合圣经的门徒训练呢?在基督徒需要对付的所有问题中，这是最重要的一个。成为耶稣的门徒是关乎我们的身份及我们生命应当如何行的根本核心。在这篇文章中，我认为“门徒训练”，就是帮助别人跟随耶稣，直接源于“做耶稣的门徒”。门徒被呼召跟随基督，跟随?也意味着帮助别人跟随?。

上海水磨工作室那你是训练门徒的门徒吗?

门徒跟随耶稣

我们与耶稣相遇时，?呼召我们来，要丧掉生命(可8:34-35)。而且?呼召我们跟从?，学习?(太4:19,11:29)。这事无关于我们是聪明或愚笨，富贵或贫穷，年轻或年老，是亚裔、非裔还是美裔。唯一的要求是我们要对悖逆造物主的罪进行悔改，并通过信心紧紧跟随?(可1:15;帖前1:9)。如果这样做，我们就按着应许罪过得以赦免，而且我们得以与神和好(西1:13-14;林后5：17-21)。耶稣呼召我们来，要丧掉生命，这样我们就能得了生命。

那些凭信心跟随耶稣的人被称为?的门徒。有些人认为门徒是那些为主全身投入的“超级基督徒”，而基督徒则是“普通信徒”。然而，圣经并不支持这种区分。(例如，见太10:38,16:24-28;可8:34;路9:23,57-62;约10:27,12:25-26)。我们要么在跟随耶稣，要么没有;不存在中间地带(太12:30)。

门徒效法耶稣并且倍增

耶稣呼召门徒效法?并倍增是跟随耶稣的关键。作为门徒，我们被呼召要效法耶稣的爱(约13:34)，?的使命(太4:19)，?的谦卑(腓2:5)，?的服事(约13:14)，?的受苦(彼前2:21)，以及?对父神的顺服(约一2:3-6)。因为?是我们的老师，我们都要向?学习，靠着圣灵的能力，努力变得更加像?(路6:40)。长成为基督的样式是一生的努力，其动力是满怀希望地期待有一天能与?面对面(约一3:2-3)。

门徒帮助他人跟随耶稣

当我们跟随我们的主，我们很快明白：倍增是效法的一部分。与耶稣有个人的.关系是极其美好的，但如果仅止于此，那么这个关系则不完全。作为?的跟随者，我们要刻意地帮助他人效法耶稣、变得更像?。正如我的一个朋友所说，“如果你说自己是基督徒，却不帮助他人跟随耶稣，那么你是不知所云。”做?的跟随者就是要帮助他人跟随?。

上海水磨工作室成为训练门徒的门徒需要从两个具体方面着手。首先，我们被呼召要传福音。传福音就是告诉那些还没有跟随耶稣的人跟从耶稣到底意味着什么。我们通过在社区及万国中(太28:19-20)宣扬并描绘福音来传福音。我们千万不要忘记神把我们放在家庭、职场和各个朋友圈里面，是要我们可以向那些在基督以外，注定要下地狱的人传扬恩典的福音。我们必须要帮助人们学习如何开始跟随耶稣。

训练门徒的第二方面是帮助其他信徒长成基督的样式。耶稣把?的教会设计为一个身体(林前12)、一个圣徒的国度、以及彼此积极建造，成为满有基督长成身量的一家人(弗2:19;4:13，29)。我们被呼召要彼此劝诫(罗15:14)并效法跟随基督的人(林前4:16，11:1;帖后3:7，9)。作为门徒，我们要有意识地浇灌其他门徒，好让他们能栽培其他的人(提后2:1-2)。

门徒有意识地建立关系

上海水磨工作室门徒训练不会自然发生。我们需要刻意地培养深层的、诚信的关系。在关系中我们可以帮助其他基督徒属灵成长。虽然我们可以在任何地方开展门训关系，但最自然的地方是在地方教会的会众之中。在教会，基督徒按着命令要定期聚会，彼此激发勉励，长成基督的样式，彼此保护脱离罪的缠绕(来3:12-13;10:24-25)。

在这种彼此委身的群体中产生的门训关系应当兼有组织*和自发*。当我们考察耶稣的生活时，我们看到?既正式地教导门徒(太5-7;可10:1)，同时也在与他们共同生活中让他们观察?对神的顺服(约4:27;路22:39-56)。

同样的道理，我们的一些门训关系应该是有组织的。比如两个朋友决定研读一章约翰福音，然后在喝咖啡或健身锻炼时加以讨论。或者两个职场人士约好每周读某部基督教书籍的一章，然后在周六一起带孩子去附近散步时再谈一谈。或者两对夫妇每月约一个晚上，讨论圣经中关于婚姻的教导。或者一位敬虔的年长姐妹周二下午邀请一个年轻的单身姐妹到她家一起祷告并学习基督徒的传记。或者一个妈妈每周在公园里花时间和其他妈妈在一起。不论是何种具体方式，我们在门训过程中应该计划时间来阅读、祷告、认罪、鼓励，或彼此挑战变得更像基督。

门徒训练也可以是自发*的。比如和朋友一起去看电影，散场后边吃*淇淋边比较电影中的信息与圣经教导的异同。或者一对父子坐在门廊上，一起思想日落所彰显的神的荣耀。或者你邀请教会的访客吃午饭，问一问他们是怎样认识耶稣的。

我们总是需要刻意，但不一定总是提前安排好。事实上，《申命记》第6章告诉我们“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来”(第7节)，都可以进行门徒训练。我们每时每刻都有机会讨论神是谁，?在做什么。因为我们始终在跟随耶稣，我们总是有机会去帮助别人也来跟随?。

门徒依靠恩典

上海水磨工作室虽然耶稣的门徒确实应该帮助他人跟随耶稣，我们也必须永远记住，如果离开了神恒久而大能的恩典，我们什么都不能做(约15:5)。无论你是一个牧师，水管工，警察，还是全职父母，你永远需要神的恩典。

上海水磨工作室当我们跟随基督，并帮助他人跟随?，我们就不断地意识到我们需要恩典。我们会失败。我们会犯罪。我们会挣扎。但感恩的是，神总是把丰丰富富的恩典赐给?的儿女。这真是一个好消息，激励我们一起努力跟随耶稣，并且每日生命更新，变成?荣耀的形状(林后3:18)。让我们忠心地跟随基督并帮助别人也这样做，直到我们见主面。愿你快来，主耶稣!

第2篇：八卦掌训练原则

导语：八卦掌注重身法的灵活*，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻。下面就由小编为大家带来八卦掌实用训练原则，欢迎大家学习了解!

预备式

上海水磨工作室双脚与肩同宽，身体放松直立，面带微笑，左手空拳放于右手掌之上，左右手拇指上下重叠，置于小腹下丹田处，自然呼吸，默念以排除杂念，安定心神。左拳为圆象天，右掌为方象地，左拳右掌相合呈地天“泰卦手印”。

*作式

1、双手十指交叉于胸前中丹田，然后双手掌左右分开向身体两侧平伸，掌心向下，手臂伸直，随即双手掌收回，十指交叉于胸前;接着双手掌分开向上伸出，手臂伸直，掌心相对于头顶上方，随即双手掌收回，十指交叉于胸前;接着双手掌分开向下伸出，手臂伸直，十指尖向下垂于身体两侧，随即双手掌收回，十指交叉于胸前;接着双手掌分开，左手掌与手臂向左斜上方伸直，右手掌与手臂向右斜下方伸直，随即双手掌收回，十指交叉于胸前;接着双手掌分开，右手掌与手臂向右斜上方伸直，左手掌与手臂向左斜下方伸直，随即双手掌收回，十指交叉于胸前中丹田，由此，双手掌与手臂完成一个立面的“米”字导引动作，双手掌共向八个方向伸出。

2、手掌继续由胸前左右分开，并平伸于身体两侧，掌心向下，随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体前方平行伸出，掌心相对，十指向前，随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体后方伸出，同时向前弯腰，双手拇指向下，掌心相对，随即身躯转正双手掌收回并十指交叉于胸前，身体恢复直立;接着双手掌分开，左手掌与手臂平伸向左斜前方向，右手掌与手臂则平伸向右斜后方向，同时身躯略向右旋转，双手掌心向下，随即身躯转正双手掌收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开，右手掌与手臂向右前斜方向平伸，左手掌与手臂则向左后斜方向平伸，同时身躯略向左旋转，双掌心向下，随即双手掌收回并十指交叉于胸前。至此，双手掌及手臂完成一个平面的“米”字导引动作，双手掌也是共向八个方向伸出。

上海水磨工作室3、手掌由胸前分开向身体前下方平行伸出，掌心斜向下，手臂伸直，随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体两侧斜下方伸出，掌斜向下，手臂伸直，随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体后下方伸出，掌心斜向上，手臂伸直，随即双手掌收回并十指交叉于胸前中丹田。至此，完成一次导引动作，重复做九次为一组。

4、收功式：当第九次动作完成时，双手掌由身体后下方收回，并十字交叉于胸前中丹田，结中一手印;然后左手握空拳置于右手掌之上，结“泰卦手印”置于小腹下丹田，全身放松，深呼吸三次，默念九遍功诀，排除杂念，安定心神。

由定势八掌到老八掌

上海水磨工作室八大掌也叫“老八掌”、“八母掌”，一般是在练好八卦掌的定势八掌之后，再练习“老八掌”。八大掌是八卦掌的老前辈在八卦掌的掌法中精选出来的八个式子八卦掌实用训练原则八卦掌实用训练原则。这八个式子在八卦掌的技击、健身上有重要的作用，也体现了八卦掌的特*。另外，练习八大掌对提高八卦掌的演练水平也有独特的作用。这八个式子可以说是概括了八卦掌技击、健身的各个方面，据有代表*。

上海水磨工作室这八个掌法是单换掌、双换掌、背身掌、劈掌、脱身化影掌、千斤坠地、插花掖肋、平穿掌。

上海水磨工作室第一掌：单换掌，就是我们经常看到的一手在前，一手在后，转圈走转的练习方法，这是八卦掌代表*的掌法，从练习者的步法、掌形上，就可以看出其流派，也可以看出功夫水平。单换掌也叫单穿掌，是八卦掌主要的掌法，它一手防护，一手进攻，具有比较强的实战技击*。

上海水磨工作室第二掌：双换掌，也叫盖手掌，是上边盖掌，下边踢腿，一掌一腿，顺边练习，就是起右腿时抬右手，起左腿时抬左手。所谓双换掌，就是两边练习，两个手掌、腿都要练习到。

上海水磨工作室第三掌：背身掌，也叫环撞掌，是在旋转当中两手上托下压，如白猿献桃。这个掌法也是很有特点的，技击中很实用，它在旋转当中，连托带塌按，比较巧妙。

第四掌：劈掌。劈掌如鱼跃，就是做劈掌时，要像鱼一样，有腾跃的气势。其实这个掌法也是穿掌，要先劈再穿，一劈一穿，突出的是劈掌，有转圈劈掌，背身劈掌。这个掌法很独特，很巧妙，很难防御。

第五掌：脱身化影掌。练这一掌要上面一亮掌，然后下塌掌，双龙搅尾。这个式子比较复杂，要求一晃身，就回身出击。因此，这个掌法也叫“仙人换影”，要求身法巧妙灵活，指上打下，声东击西八卦掌实用训练原则武术培训。

第六掌：千斤坠地，也叫双捋，是敌人从背后攻击你时，你反手一抓对方的腕子，撤步向下发力，像千斤坠地一样，通过旋转、拧拉，把敌人摔倒在地

第七掌：插花掖肋。这一掌法要求身法步法一致，难度比较大，八卦掌的特点最为明显，技击方法也很巧妙，威力比较大。

第八掌：平穿掌。此掌法要求如虎下山，气势凶猛。前面有立穿掌，这个是平穿。

第3篇：《圣经》交友原则

圣经告诉我们起初神创造天地，他用泥土造人吹气成了有灵的活人神造男人女人。以下是《圣经》交友原则，和小编一起看一下吧。

原则1

朋友不可滥交：“滥交朋友的，自取败坏;但有一朋友，比弟兄更亲密。”(箴言18：24)。

原则2

交朋友品格最重要，而最重要的品格是慈爱与诚实：“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”(箴言3：3-4)

原则3

上海水磨工作室不交搬弄是非的朋友：“往来传舌的，泄漏密事;大张嘴的，不可与他结交。”(箴言20：19)

原则4

不要和易怒的人做朋友：“好生气的人，不可与他结交;暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”(箴言22：24-25)

原则5

不要和懒惰、贪爱世界的人交朋友：“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷;好睡觉的，必穿破烂衣服。”(箴言23：20-21)

原则6

一定要避开恶人：“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为他们的心图谋*，他们的口谈论奸恶。”(箴言24：1-2)

原则7

近朱者赤，近墨者黑：“与智慧人同行的，必得智慧;和愚昧人作伴的，必受亏损。”(箴言13：20);

原则8

上海水磨工作室结交敢于指出你错误的人做朋友：“铁磨铁，磨出刃来;朋友相感，也是如此。”(箴言27：17);原则八：不与心骄气傲的人结交：“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。”(箴21：24)。

原则9

在患难中远离你的人，不可结交，因为“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”(箴17：17);喜爱争竞过犯，心存邪僻，舌弄是非的人，不可结交(箴17：19-20)。

原则10

上海水磨工作室“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”这种连生身父母都不敬的人，不可结交(箴20：20);“虐待父母、撵出父母的，是贻羞致辱之子”。(箴19：26);不可与不孝敬父母的人结交。

原则11

作假见证的，口吐谎言的人，不可结交，因为不免受罚，又连累自己不能逃脱罪恶(参箴19：5)。

原则12

上帝所恨的七种恶人不可结交：“就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人”(箴6：16-19)。

原则13

上海水磨工作室亵慢人，愚顽人，乖僻人，不可结交，因他们喜爱亵慢，恨恶知识，贪图安逸，说乖谬的话，喜欢作恶，行走黑暗的道(参箴1：22、32-33);2：13-14)

原则14

不可与贪财的人结交(参箴28：20)贪财是万恶之根。原则十四：为非作歹的人，不可结交，因他们被义人憎嫌。(参箴29：25-27)。

原则15

不诚实的人，不敬畏上帝的.人，不喜爱良善却喜爱不义的人，不可结交。

原则16

上海水磨工作室为你设恶计引诱你干坏事的人，见你行恶不规劝你，反纵容你行恶的人不可结交。

原则17

上海水磨工作室不爱弟兄，对自己爱人不忠诚的人，卖主卖友，不顾信义的人，不可结交。

原则18

爱富贱贫，言行秽淫，生活不洁，自私自利，浪费挥霍的人;喜爱宴乐，沾染恶习的人;挑拨离间，狡猾*险的人，不可结交。

原则19

喜爱论断、批评，毁谤他人，遇事显己，爱慕虚荣，沽名钓誉，张狂自夸的人，不可结交。不务本职工作，闲谈空谈，一事无成的人，不可结交。主耶稣是我们一生必须结交的密友，他“比弟兄更亲密”。(参箴18：24：“滥交朋友的，自取败坏;但有一朋友，比弟兄更亲密。”)

上海水磨工作室拓展阅读：【圣经学习】基督徒可以纹身吗

上海水磨工作室利未记19:28“不可为死人用*划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。”

有基督徒认为此处经文显然表明神禁止人纹身，因为纹身是从异教和巫术演变而来的，所以纹身是参与拜偶像、行邪术的行为。

不过，另外有基督徒认为这处经文需要根据上下文和背景来解释。“刺”的希伯来原文是qa-aqa，这个字在整本圣经只出现这么一次。利末记19章25-31节包含了一系列关于禁止各种各样异教徒崇拜的律法，以*列人经常会卷入其他古老异教徒的宗教仪式中(出埃及记32章1-6节，民数记25章1-3节，等等)，所以他们被禁止做任何有关于异教徒仪式的事情。在这些异教徒中，在身上切割和刺花纹来哀悼死者，非常普遍。

现今对大部分的人而言，认为纹身不过是自我个*与风格表现的管道，就蛮像是衣着、化妆、发型、塑身和流行配件一样。他们并不带有宗教、迷信和悖逆的含意。

但如果完全不涉及宗教、迷信或偶像崇拜呢?或仅仅是喜欢，基督徒可以刺青吗?有几个原则是我们在选择纹身之前一定要考虑的。

上海水磨工作室一、纹身难免伤害到自己的身体健康。我们当认识到上帝说“身体是神的殿”，我们有责任保养顾惜自己的身体，而据医学了解，纹身难免对身体造成不同程度的伤害。

1、用针尖在人体上刺、纹，对人体皮肤细胞、神经细胞无疑是一种破坏，是一种不利于健康的行为。

2、纹身专用的针头如消毒不净，可传播多种疾病，甚至可能传播乙型肝炎、艾滋病等病毒。

上海水磨工作室3、有些特异体质的人做了纹身后，常会发生皮肤过敏、病态反应或留下疤痕，结果是：求美不成反变丑。

4、据研究，纹身专用的刺青颜料，含铅、铬等重金属及其它化合物，这些有*化学合成物质对人的身体有潜在的危害，是诱发皮肤癌的因素之一。

上海水磨工作室5、纹身破坏了皮肤这道防线，使人体抵御各种刺激的能力下降，特别是容易招致细菌感染。

二、纹身当避免偶像的崇拜。纹身起初源于异教拜偶像的行为，虽然现在更多的成为了年轻人个*和风格的表达，但是依然有很多人纹身是为了表达对某人或某物的崇拜。纹身若成为了崇拜偶像的工具，那就是神明确禁戒的。

三、省察自己选择纹身的动机。哥林多前书10:31，“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”你当察看自己的动机是不是荣耀神(为了福音的缘故或是提醒自己耶稣与我们同在)，还是荣耀自己(显摆、得瑟)。

上海水磨工作室四、估量自己的选择对别人带来的影响。哥林多前书10:23，“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”

上海水磨工作室圣经中不违背圣经原则的，那就“凡事都可行”。但若是纹身会让软弱的小弟兄跌倒，别人说“你是基督徒你还纹身啊，”“你还真不像个基督徒”，那你为了他的缘故，还是别纹了吧，免得绊倒他。

最后，纹身和不纹身的基督徒当如何彼此看待呢?罗马书14:3，“吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。已经纹了的人不可轻看不纹的人(或者认为最好不要纹的人)，不纹的人也不可论断有纹身的弟兄姐妹，因为神已经收纳他了。但还没有纹身人，建议就不要纹身了，为什么让自己给别人留破口，给撒旦破口呢?撒旦经常说的一句话就是，这个事岂是真说不许做吗?”

或许有人就问了，信主好麻烦哦，这个不能做，那个不能做?好不自由哦!但我想真正的自由是内心的自由，我们可对明明知道对我毫无益处事情，知道做过后，会让我们内心充满不安与空虚的事情。可以完全自由的说NO。保罗弟兄在腓立比书的一句话给了我们很多的启发，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富;或饱足，或饥饿;或有余，或缺乏;随事随在，我都得了秘诀。

经常看到弟兄姐妹把圣经当做工具书一样的读圣经，当做某一件事情有疑问不知道能不能做的时候，就去查找相关字句字眼。可不能这么读圣经，主的话话语要读到内心，吃到里面。信主不可守戒条的方式的信，这样你会信的很不喜乐，对于主的孩子，我们一定要与主有一个亲密的关系，要让主的生命进到你里面。

「你要保守你心，胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因为一生的果效，是由心发出。」

---节选自圣经箴言4:23

上海水磨工作室「不要效法这个世界，你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。」

---节选自圣经罗12:2诗97:10