本文通过对宗白华师从玛克斯@德索,引述其着作,接受其思想影响的考察,揭示宗白华美学一个为学界忽视的重要来源,为进一步研究宗白华思想以及研究中西文化融汇提供具体的个案.

作者：

桑农?

作者单位：

上海水磨工作室芜湖师范专科学校中文系,安徽芜湖,241008?

刊名：

安徽师范大学学报(人文社会科学版)?PKU

英文刊名：

JPURNALOFANHUINORMALUNIVERSITY（HUM.&SOC.SCI.）?

年，卷(期)：

2000?28(2)?

分类号：

B83,06?

关键词：

上海水磨工作室宗白华??玛克斯*德索??美学??艺术学?

第2篇：萨克斯之美

上海水磨工作室不论窗外是大地复苏，百花争艳，还是草木茂盛，鸟语蝉鸣；或是窗外秋高气爽，硕果累累，亦或是北风呼啸，寒风刺骨，我总是要戴上萨克斯的脖带，双手扣键，有节奏地吹起萨克斯，其音似流水，流畅而沁人心脾。

一首《真的好想你》从萨克斯管中流出，平稳而深情，音调之间处处显露出作曲者思念的情感，相思却又无奈，渐渐逝去的背影与妙不可言的回忆一幕幕勾勒出一幅幅生动的画面。

一曲《夕阳醉了》从萨克斯管中欢快响起，明快而亮丽，渐渐西沉的夕阳，在世间万物的感染下犹如一个醉汉，恍惚又洒脱……节奏明快的结束曲调划破长空，华丽而不失风范，紧凑而不失典雅，音*美妙绝伦，一曲下来，仿佛我与夕阳一同沉醉，令人心旷神怡。

一段《我心永恒》自萨克斯管中渐渐响起，这一首悠扬的乐曲作为《泰坦尼克号》的主题曲，音*自然充满悲伤与高雅，音速时而缓如清泉，时而急如飞瀑，一整首曲子都生动地表现出主人公那高雅的*格。

其实，在学习萨克斯时，我遇到过很多困难，用尽全力吹不响却发现是哨片断了，不会看五线谱，只能借助简谱练习……导致我曾经下的决心渐渐动摇了，“到底学不学了呢？”激烈的心理矛盾使我心烦意乱，但我最后还是选择了坚持，又经过一番学习后，我的萨克斯演奏水平明显提高了很多，这都归功于我的努力与当初的选择。浅尝成功的喜悦，让我越来越喜爱萨克斯。

萨克斯是一款美妙、高雅的乐器，没有唢呐的高调，也没有低音贝斯的低沉，其音*沉稳，美妙，让我感受到音乐的魅力，我喜欢它“稳”的特点，这也是我喜爱萨克斯的原因之一，当我吹奏萨克斯时，那流淌在耳畔的音符，像是一种梦幻，把我带入其中，使我陶醉。

写后小记：萨克斯这款乐器，是我的最爱，虽然我吹奏的曲目水平还不高，但我会继续练习它，陶冶我的情*。

第3篇：宗白华《艺术生活与同情》

艺术的生活就是同情的生活。无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，无限的同情对于生死离合，喜笑悲啼。这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。

同情是社会结合的原始，同情是社会进化的轨道，同情是社会协作的原动力。我们为人生向上发展计，为社会幸福计，不可不谋人类“同情心”的涵养与发展。哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教家与伦理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真能结合人类情绪感觉的一致者，厥唯艺术而已。一曲悲歌，千人泣下;一幅画境，行者驻足，世界上能融化人感觉情绪于一炉者，能有过于美术的么?美感的动机，起于同感。我们读一首诗，如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美。我们看一幅画，如不能神游其中，如历其境，则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花，感觉它生命的新鲜，生意的无尽，自由发展，便觉得有无穷的不可言说的美。

譬如两张琴，*了一琴的一弦，别张琴上，同音的弦，方能共鸣。自然中间美的谐和，艺术中间美的音乐，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有无穷的美，深藏若虚，唯有心人，乃能得之。但是，我们心琴上的音乐，本来*彩无穷，一个艺术家果能深透心理，扣着心弦，聊歌一曲，即得共鸣。所以艺术的作用，即是能使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐而已。

这话怎讲?我们知道，一个学术思想，这很不难得全社会的赞同。因为思想，可以根据事实，解决是非。我们又知道，一个事业举动，也不难得全社会的同情。因为事业，可以根据利害，决定从违。这两种都有客观的标准，不难强令社会于一致。但是，说到情绪感觉上的事，却是极为主观，很难一致了。我以为美的，你或者以为丑。你以为甘的，我或者以为苦。并且，各有其实际，决不能强以为同。所以，情绪感觉，不是争辩的问题，乃是直觉自决的问题。但是，一个社会中感情完全一致，却又是社会的缺憾与危机。因为“同情”本是维系社会最重要的工具。同情消灭，则社会解体。

艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位关系之差别，感觉情绪，毫不相同。但是，这一段人生，若是描写于小说之中，*奏于音乐之里，这一幅自然，若是绘画于图册之上，歌咏于情词之中，则必全社会的注意与同感，而最能使全社会情感荡漾于一波之上者，尤莫如音乐。所以，*古代圣哲极注重“乐教”。他们知道，音乐能调和社会的情感，坚固社会的组织。

上海水磨工作室不单是艺术的目的，是谋社会同情心的发展与巩固。本来，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去。因为自然中也有生命，有精神，有情绪感觉意志，和我们的心理一样。你看一个歌咏自然的诗人，走到自然中间，看见了一枝花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情，会着了一丛小草，一片蝴蝶，觉得也能互相了解，悄悄地说他们的情、他们的梦、他们的想望。无论山水云树、月*星光，都是我们有知觉、有感情的姊妹同胞。这时候，我们拿社会同情的眼光，运用到全宇宙里，觉得全宇宙就是一个大同情的社会组织，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽兽呀、草木呀，都是一个同情社会中间的眷属。这时候，不发生极高的美感么?这个大同情的自然，不就是一个纯洁的高尚的美术世界么?诗人、艺术家，在这个境界中，无有不发生艺术的冲动，或舞歌或绘画，或雕刻创造，皆由于对于自然，对于人生，起了极深厚的同情，想将这个宝爱的自然，宝爱的人生，由自己的能力再实现一遍。

艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。

(选自宗白华《美学散步》，有删改)