论语与孝道

姓名:卞洁 班级:岩土1班 学号:1413040001

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，曾经是我对孔子关于孝道印象最深的话。*民间有个说法，叫[百善孝为先"，一切善行都是从孝开始做起的，因为这是人生最深刻的亲情，人人不可回避。

上海水磨工作室子游问孔子什么是孝。子曰:[今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?"孔子是说:现在所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是这真的就是孝吗?你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢?

上海水磨工作室子夏问孔子什么是孝。子曰:[*难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?"孔子说:做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦*。你看看今天的所谓孝，就是有一些要做的事情，孩子们都会抢着去干；在一个物质不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。但是，这样做竟然可以算[孝"吗?

孔子的反问令人深思。*人常常将[孝"和[敬"连用，孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是我们的心中对父母有那份深深的敬吗?

上海水磨工作室今天我们总是在说孝敬是一种美德。但是，它不是一种本能。我们反过来说一个命题，也就是父母对孩子的爱，有人说过那是美德吗?没有，因为那是近乎本能。

上海水磨工作室这个世界上，生物之爱都存在这样一个现象，这个现象很美好，但也近乎残酷:所有的爱都是下行的，也就是父母对儿女的爱。对父母来说，儿女是自己身上掉下来的肉，所以父母怎么尽心都不为过。但是我们找找儿女为父母做过什么，可能远远不如父母对儿女做得多。

上海水磨工作室为什么孝敬是一种大力提倡的公共美德，而不是每一个个人的生命本能呢?同样是血缘，为什么下行的爱如此自觉，如此浓烈，而上行的爱有时候却显得牵强呢?

上海水磨工作室并不是天下父母做事都正确，那当父母做得不对的时候，孩子真跟他们有冲突的时候，应该怎么做呢?

孔子有这样的建议:[事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉的去劝止。这叫做[几谏"，就是你一定要很克制地，很轻微地，能够用一种柔和的方式去劝说。我们去说一个道理，道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。用一种最好的表达方式把一个很好的道理讲得通，这很重要。

上海水磨工作室绝大多数的冲突，用我们老百姓的话说都是鸡毛蒜皮，却弄得父母心里头不高兴，儿女心里头往往也委屈，因为两代人可能动机都是好的，但看问题的方式不一样。

翻翻<论语>，有那么多关于[孝"的说法，说到最后，我觉得有一句话是需要我们每个人记住的，那就是:[父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"对我们儿女来说，父母的年龄不可不知，知道以后，那就是[一则以喜，一则以惧。"喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；但惧的是父母年事已高，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢?我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢?

上海水磨工作室这个世界上，有一种至深的悲怆叫做[子欲养而亲不待"。如果真到了那一天的话，我们就是再三追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好，多做一件事也来得及啊，但是一切都过去了，来不及了。只要父母还在，就是儿女的福分。天下儿女心，在这一时刻，想一想父母之年，以及在有限的岁月中，我们还来得及做什么，我们自己的心就得到安慰了。

第2篇：《论语》中的孝道

<论语>中的孝道

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<论语>上海水磨工作室，篇幅不过27篇，字数也就仅仅一万一千多，却能保持几千年来经久不衰，可见其真正无愧于[经典"之称。

古人云:[半部<论语>治天下。"由此观之，其在修身、治国方面地位上是多么的崇高。同时由此也可以看出，<论语>上海水磨工作室是一部宏观管理学的精品着作，北宋初年宰相赵普读了此书，就可

上海水磨工作室孝道在国人认识中乃是一项重要的美德，素来为人们所重视。其中孔子的大力提倡功不可没，最深入人心的莫过于那句[父母在，不远游"。

<论语>中，提倡孝道的例子比比皆是。物质上赡养父母、精神上尊敬父母--<论语>上海水磨工作室在孝道上做了很精深的阐释，对古代的孝道更是做了一个精妙的概括，从而也帮助世人解决了很多在[孝"字上一些问题。由此教化了*人数千年，*自称礼仪之邦，颇感自豪。

然而近年来，孔子所提倡的孝道被人屡屡诟病。尤其是鲁迅先生的<24孝图>上海水磨工作室，更是将封建孝道推上风尖浪口。后有跟风者甚至将之贬低的一无是处。

我们现如今反观，鲁迅却未必是反对孝道伦常，他与阿长的深厚感情便可看出来，只是封建孝道已经被扭曲成一种病态的愚孝，鲁迅先生借批判孝道，提醒国人，破除脑袋中无形的封建枷锁。而扭曲孝道的始作俑者当然是历代封建君王及其维护者，他们把孝道向*方面延伸，便是忠君爱国，以此来教化*，占

取名分，借此维护他们的统治。

其实哲学家的思想被*家所用乃是历史常态，对于孔子我们无可苛责。 将目光再次放远，投射到春秋之际，周朝衰落，诸侯崛起，上自庙堂，子弑父，臣弑君，无义攻伐，而下平民，其实更加不堪。孔子目睹礼乐崩坏，于是常常有感。弟子门人搜集其言行，着<论语>一书。去除刻意的鼓吹与刻意的贬低孝道，由理*的角度看来<论语>中的孝道，应该有更加深刻的感受。

孝是一种由血缘关系为纽带的一种晚辈对长辈的伦理道德。正是因为只是一种道德约束，不具有强制效果。在现代社会，越来越多的不孝子女个案出现，只能用法律来约束，让很多人感叹世风日下。很多地方打出提倡孝道的口号，举办很多活动，可惜流于形式，惺惺作态，实在让人作呕，让人颇为怀念鲁迅*子一般的文字。

上海水磨工作室在我看来，现在很多老人在养老院，子女常年没有探望，很多时候，是现实的生活迫使的，仓廪实而知礼节，是我们不能回避的话题，然而，在物质文明发展的背景下，我们不能回避的说，我们在继承与发展传统文化，或者说是精神文明建设方面确实远远不能及格。难以量化的政绩，*推行的无力也是意料之中，但是一切的一切，都不能成为，数典忘祖，不守孝道的借口，薪尽火传，文化若是沦丧，还有何面目自称中华。

上海水磨工作室[子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。["孝悌也者，其为仁之本与。"--每每读到这些，我们是否会驻足思索。三纲五常，那些我们都烂熟于心的大道理，是否还在继续引领着我们灵魂的审视，审视我们今日的所作所为。

时代在迁移，但道理的根本是亘古不变的。只是它们随着时代不停地具象化，

顺着时代的步伐不停发展、衍生。就像<论语>中的孝道思想一样，我们如果只是用法规去禁锢着它，那么人们在[孝"上未免显得有些傀儡化。所以我们需要着深入人心，需要孝道思想能够真正和我们融为一体。当我们都能够真正理解与感悟，才有可能真正做到<论语>中的孝道。

上海水磨工作室不要流连于形式，更不要简单地附和。我们要能感悟到孔子思想的大心脏，让孝道的思想真正的流淌在我们的血液里，引领着我们的言行。

第3篇：谈论孝道

无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养*，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。

说实话，我自认为我是一个很理*的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。

上海水磨工作室(1)父母的忽略

讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。

(2)父母财产分配不均

上海水磨工作室俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。

(3)爱人与父母的隔阂

有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。

这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。

……

上海水磨工作室尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心?

虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。

俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。

何谓孝道——百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。